28、行云流水般的家常味——鄭桂花老師《安塞腰鼓》研習

在《安塞腰鼓》中，作者為什么說安塞腰鼓是舞蹈?

腰鼓本身就是一種舞蹈

安塞腰鼓的安塞是什么？

“安塞”是一個地名，那里最具有地方特色的就是打腰鼓，其氣勢恢宏，特別振奮人心

關于安塞腰鼓的故事？

安塞腰鼓源遠流長，風格獨特，它融舞蹈、歌曲、武術于一體，具有隊形多變，剛勁豪放的特點。今天安塞腰鼓已走出黃土高原，它以其粗獷奔放的形象傳遍全國。“腰鼓”是陜北各地廣泛流傳的一種民間鼓舞形式，尤以延安地區的安塞縣、榆林地區的橫山、米脂、榆林等地最為盛行，是陜西民間舞蹈中具有較大影響的舞種之一·。 陜北腰鼓有著廣泛的群眾基礎和悠久的發展歷史。在一些主要流傳地區，幾乎是村村有鼓隊，家家有鼓手。而且世代傳承，經久不衰。正由于它流傳的時間長、范圍廣，參加的人數多，所以，舞蹈的基本形式和動律雖然大致相同，但在不同的地區，形成了各自不同的表演風格和習俗。安塞腰鼓是其中具有代表性的一種。 安塞腰鼓多采用集體表演形式，鼓手(稱“挎鼓子”或“踢鼓子”)少則數十人，多時可達百余人。隊伍包括拉花女角、傘頭、蠻婆、蠻漢等角色，和“跑驢’、“水船”，等各種小場節目組成浩浩蕩蕩的民間舞隊。在表演上強調整體效果，要求動作的整齊統一和隊形變化的規范性，主要通過鼓手們豪邁粗獷的舞姿和剛勁有力的擊鼓技巧，充分展現生息在黃土高原上的男子漢們的陽剛之美。 安塞腰鼓有完整的表演程式和活動習俗。過去，多在喜慶節日和廟會中演出，每年的春節至元宵節，是集中的活動時間。活動開始前，要由廟會會長(由各村推舉產生)先組織祭祀活動，稱為“謁廟”：舞隊在傘頭的帶領下，敲起鑼鼓，吹著嗩吶，有時還要抬著整豬整羊和其他供品前去寺廟燒香敬神，祈求神靈保佑風調雨順、國泰民安。并在廟內廣場踢打一陣，意在娛神。“謁廟”結束，正月初八九后，腰鼓隊便開始了挨門拜年活動，俗稱“沿門子”。當地有這樣一句諺語：“鑼鼓嗩吶直響哩，屁股底下棍撬哩!”群眾也都坐不住了。這時，腰鼓隊按村中情況依次走串各家，在主家院中、窯前表演一陣，傘頭根據各家情況，觸 景生情演唱幾段吉利秧歌，以表賀年之意。主家則認為腰鼓隊進院入戶敲敲打打、跳跳唱 唱，可以消災免難、四季平安。這可能是古“鄉人儺”的習俗遺風。有時兩隊腰鼓在途中相 遇，一般都由傘頭互唱秧歌，共賀新年，讓道而行，但有時也會出現互不讓道的情況，此刻 就要競技賽藝，爭個高低。兩隊鑼鼓大作，嗩吶聲、腰鼓聲，好似春雷滾動。鼓手們盡情擊 打、跳躍，如瘋似狂，打至高潮，鼓樂暫息，由雙方傘頭出場對歌，這也是競賽技藝的一個方 面。

安塞腰鼓主要內容有哪些?

《安塞腰鼓》敘寫了安塞腰鼓的形式、歷史、魅力和人們對腰鼓的喜愛，體現了陜北高原民眾憨厚樸實、悍勇威猛的個性伍知，表現了中國民族風俗歷史的悠久。 它贊美了激蕩的生命和磅礴的力量，表現了漢子的陽剛美，表現了要沖破貧困的生活條件和思想上對自己的束縛阻礙的愿望，告訴我們作為人就要這樣痛快淋漓。 作品鑒賞 這篇文章內容和形式取得了完美的統一。全文共三十個自然段，多用短句來表現內容。如“一群茂騰騰的后生”，簡潔地表現了年輕生命的熱烈奔放。 “忘情了，沒命了”，有力察納地表現了生命沸騰、力量噴涌不可遏止的情景；其他如“落日腔沒消照大旗”“只聽見隆隆，隆隆，隆隆”，“愈捶愈烈”等句，無不鏗鏘激昂。

安塞腰鼓來歷

安塞腰鼓源遠流長，尋根溯源，還得從鼓說起。鼓是精神的象征，舞是力量的表現，鼓舞結合開舞蹈文化之先河。如果說《尚書.益稷》中“擊石拊石，百獸率舞

由安塞腰鼓所聯想的

依然記得我初中的時候學過這么一篇文章，題目就是＜安塞腰鼓＞ 說的就是黃土高原上的鼓聲，老師也叫我們做過這么一個題目！ 我的回答是：這是一個很復雜的問題，它能讓我想到很多的東西，甚至小時候在夜晚聽到的現在依稀記得的笛聲... 它讓我聯想到了：1我國的高原文化，2黃土高原是中華民族的發源地，3我們要愛護環境 4：高原上的人民生活困難，我們應該發展經濟 5：安塞腰鼓，是我國五千年文化的繼承之一，6：高原上的鼓聲是我中華民族的吶喊....

安塞腰鼓

是一種腰鼓的名稱吧

安塞腰鼓的介紹

安塞腰鼓是陜西省的漢族民俗舞蹈。表演可由幾游困伍人或上尺梁千人一同進行，磅礴的氣勢，精湛的表現力令人陶醉，被稱為天下第一鼓。1996年，安塞縣被國家文化部命名為中國腰鼓之鄉。2006年5月20日，安塞腰鼓經國務院批準列入第一批國家級非物質文神或化遺產名錄。

形容安塞腰鼓的成語

驚心動魄 :使人神魂震驚。原指文辭優美，意境深遠，使人感受極深，震動極大。后常形容使人十分驚駭緊張到極點。 氣壯山河:形容氣概豪邁，可以壓倒山河 鑼鼓喧天 鑼鼓震天響。原指作戰時敲鑼擊鼓指揮進退。后多形容喜慶、歡樂的景象參考資料:漢典

安塞腰鼓

1.后生們打的腰鼓，給人以心靈的搏擊 2.力量，速度，幅度