中國足球

2019-10-25 16:23:27讀書留聲08:37 47
聲音簡介
中國足球十五年職業化歷程,我們學到了什么?我們做到了什么!
——我觀恒大亞冠比賽后 對中國足球現狀的一點思考 作者|王政

1、“學習什么”’和“如何學習”

中國足球自職業化以來,始終不一,矢志不渝地學習的世界冠軍,足球強國的獲勝之道。即使能忠實輸入歐美日韓成功之路徑亦終歸于歇絕者。其真能于足球哲學上自成體系,所有創獲者,必須右腦輸入外來之學說,左腦不忘國人之習性。對于任何國家而言,簡單的跟風、模仿,不會成就本國足球之風格。朝歐午美晚日韓的展示,終會走到一個極限,一個拐點。

學習的目的就是獲得自由選擇的權利,而自由就是可以用不同的方式方法做同一樣事。任何國家的’規律和原則’都要結合個人或球隊或國家的實際情況。

中國足球集六十幾載風霜雷雨,緣何二十五年的職業進程依然未能形成中國足球特有的風格?

我們至今仍在學習模仿,實令所有足球人汗顏。國足風格形成必然依托中國自己的足球哲學,自己逐漸完善的足球理念。其意義在使足球人于中國固有的足球傳統有一明了認知,繼承并傳承。然后可以發揚天賦之知能,不受環境之陷溺,對自己完善人格,對球隊鑄就風格,對國家足球乃可擔當重任。只有形成自己國家的足球風格才能生存,才會崛起,才有資本角逐世界足壇。

2、養土育成:成就人才,真正的決定力量還是土地,離開土地的孕育,離開了國情和習性終至水土不服。

看一個國家的青訓,必須首先看到青訓背后本國足球哲學的形成和具有人文情懷的師資力量。是背后的足球哲學和具有人文情懷的師資隊伍決定了一個國家青訓的品質。

具有人文情懷的土壤不屑于表演,更不會叫囂,與時髦和媒體分處兩廂。所有葆有巨大創造力的足球人都是能夠安靜下來思考,擼起袖子工作的人。我們的人文情懷已然被歲月扭曲了,取而代之的是管制。長期管制的后果,先是不準,于是不敢,終至不會,哪里還談的上’靈動’‘創造’。無論有多少物質財富,生活、學習、訓練、比賽都不會有興趣源泉。何談責任、擔當、創新、引領。

3、清醒認知:中國足球迎來了大干快上的時代,感情成分多于思想成分,其中還伴隨著異想和夸大,未能消化掉的拿來主義和正在消失傳統傳承。

急功近利的思維讓我們緊盯住錦標和大牌。這是足球發展的規律?還是中國足球特有的現狀?中國足球正在經由一時的感性偏執而走向長久的理性建構。足協新政能否為中國足球的未來奠定最牢固的基礎?還將拭目以待。

青訓為王道,金元稱霸道。王道殊、難為;霸道顯、易施。王霸合,未來得。“熊貓杯”三戰皆北,無一進球。國之青訓,大白天下。而今足協,遍請洋將,借助足球先進國家模式,發揮后至優勢,企圖后來居上,實現中國足球全面崛起。然回首青訓育成不進反退,個中情由耐人尋味!

中國青訓必須依靠中國教練,必須造就具有人文情懷的足球人。因為其擁有責任和擔當。他們的視角明確而合國情,他們是中國足球的脊梁,只有這樣的足球人才方能擔當中國青訓育成的重任。哪怕是通過仿效歐洲來實現青訓育成,國足崛起。因為他們知道該如何仿效,不會讓本國的青訓育成迷失方向,或者成為歐洲不入流的翻版。

4、“深造自得”VS“淺嘗輒止”

孟子云:君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,則居之安;居之安,則資之深;資之深,則取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。(《孟子·離婁下》)

幾乎和中國足球職業化進程同步開始的日本足球職業化從一落生就詳盡規劃了本國足球的發展方向。師從桑巴足球,舉國致力于青訓體系的建立和育成。目光高遠又腳踏實地。10年時間即稱雄于亞洲,目前人才疊出,多人登陸歐洲五大聯賽。

中國足球從來不缺乏“高度、深刻”,總想以巧博正,追求捷徑,追求最快成果。具備聰明才智的足球人,卻在小聰明上費盡心機,無端浪費無窮精力和無限財力,結果足球越走越偏,負擔越來越重。中國足球到底缺什么?是否缺的正是日本足球賴以成功的【深造自得】

拋卻自家無盡藏,

沿門求道誤時光。

識得道在青訓里,

上下一心圓為方。

5、一個國家足球要形成獨立的育成體系,必須率先建立健全它的足球哲學和精神譜系。一個足以與世界足球強國相抗衡的足球哲學和精神共同體。

它是無形的,而決定有形。

它無處不在,無時不在。

它根植于足球人內心的深處。

它是一種建立在世俗之上的精神力量。

它是維系一個國家青訓的支柱。

足球哲學難得,足球譜系難建。歷程時時在走完一步后,才警覺前一步的淺薄。無傷也!我們該注意的是一步一步的歷程,而不是那些才走過既已逝去的腳印。一個徐根寶半支國家隊,拔高了國足的天際線。而“阿賈克斯”“拉瑪西亞”是不是在建立了自己的足球哲學和精神譜系后才擁有了自己的足球理念。

【作者小傳】王政系天津籍足球教練,曾任國家青少年足球隊主教練。2001年率領浙江省全運會男足首次進入全運會足球決賽階段,2007年率領浙江綠城征戰中超,被譽為“綠城青訓教父”,曾培育出石柯、陳中流、謝鵬飛等國字號球員。

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含足的成語: 美中不足 足不出戶 手足情深 捷足先登 神氣十足 不足為訓 心滿意足 足智多謀 科頭跣足 不足齒數 手足無措 胼手胝足 削足適履 手舞足蹈 家給人足 舉手投足 金無足赤,人無完人 畫蛇添足 死不足惜 三足鼎立 千里之行,始于足下 舉足輕重 不足為慮 足足有余 心有余而力不足 成事不足,敗事有余 企足而待 豐衣足食 百足之蟲,死而不僵 人心不足蛇吞象 一失足成千古恨 比上不足,比下有余 不足掛齒 先天不足 情同手足 知足常樂 手足之情 不足為奇 不足為外人道 微不足道 累足成步 不足為道 足履實地 辭簡意足 足食足兵 裹足不進 雁足留書 一夔自足 足上首下 不足為憑 百足不僵 情若手足 不足為法 何足道哉 黥首刖足 刻足適屨 上方不足,下比有余 知足知止 富在知足 不足介意 ……

怎樣畫足球 足球怎么畫 如何畫足球簡筆畫

畫足球簡筆畫的方法: 在紙上利用圓或者直尺上的圓孔明正畫出一個圓,在圓的中心位置畫出一個五邊形,以這個五邊形為中心進行繪制; 在畫好的五邊形的五條邊的對應位置,畫出五條和五邊形邊長相等的線,五條邊最好處于五邊形和圓的中間位置; 在畫好的圖形上,也就是五邊形五個角的對應位置,畫出5個點; 把五邊形的一條邊和對應的直線及兩邊的點,用直線連接起來,成為六邊形,依次把其它幾個也畫好; 把相鄰的兩個六邊形的兩條邊向著圓畫直線,組成新的圖形,依次完成所有的圖形; 圖形畫好后,把中間位置和最后畫好的圖形涂成黑色,其余部拍槐森分涂成白色,足球襲畝簡筆畫完成。

不一而足的足是什么意思

【不一而足】足畝笑輪:指迅信 充足、足夠。 【不一而足】拼音 bù yī ér zú 【釋義】:原指不是一事一物可以滿足的。現指同類的事物不止一個而是很多,無法列升此舉齊全。 【感情色彩】 中性 【結構】偏正式;緊縮式 【作用】作謂語、分句;用于句尾

為什么男足不如女足?

客觀來講并不是女足強于男足,女足并不受其他國家的重視,很多國家隊里注冊的職業女足球員連一半都沒有,其他的都是兼職或者說半職業的。相比之下咱們國家女足的職業人數就很可觀了,也就是說女足的競爭并沒有男足那樣激烈,這也是女足缺少觀眾的一個主要原因。男足競爭相對來說就激烈多了,咱們人種優勢也沒有,而且受限于一些不良足球風氣的影響,確實有些人真的不好好踢球。女足給咱們爭氣是事實,男足經常犯錯誤引眾怒也是事實。

知足常樂與不知足常樂

一個人怎樣才能保持經常快樂?社會上流傳著兩種回答:一曰“知足常樂”;一曰“不知足常樂”。 乍一看,兩種答案意思相左,奇怪嗎?不奇怪。因為兩者是從事物的不同方面、不同角度講的,是對促進事物發展的兩種不同思考。 筆者認為,兩者都是前人從實踐中總結出來的,它們之所以歷經長期實踐檢驗并流傳至今,想必都是有其道理的。今日探討對兩者的認識,不是輕易地判斷誰是誰非,簡單地肯定誰或否定誰,而是應當弄清兩者的具體含義和用意,兩者的區別與聯系,從而辯證地將兩者有機結合起來,把人們對兩者的認識上升到一個新的層次上。唯有如此,才能為創造更加美好的新生活服務。 所謂“知足”,就是知道滿足。它倡導對一定時段取得的東西要有知足感。著名女作家冰心94歲時寫的養生聯就是“事因知足心常樂,人到無求品自高”。有知足感,心中自然充滿快樂,無過分、非分欲望,自會養成高尚品德。知足常樂,不僅是精神上的一種撫慰和享受,而且會使人從滿意和快樂中產生一種新的力量,鼓勵人們以愉快的心情去獲取新的成功,新的滿意和快樂。正如人們在辛苦工作一段時間后,有必要“休假”,以便養精蓄銳,以更加飽滿的精神狀態投入新目標的奮斗之中。顯然,“知足”不是目的,而是促進發展的一種手段、一種策略。 人生中的有些事情,如在創造業績的過程中,對他人、集體和社會給予自己的支持和幫助,或在自己取得某種業績時,對他人、集體、社會給予自己的榮譽和回報等,就應當多有“知足感”,應當心存感激。這樣嚴于律己,寬以待人,心懷感激,才更有益于自己與他人、集體和社會的和諧相處,進而得到更多的支持和幫助,更好地創造新的業績,新的快樂。否則,對他人、集體和社會給予自己的支持和幫助總是不知足,總覺得自己多么了不起,誰都對不住自己,嚴于責人,不知感激,那就難以和他人和諧相處了。可見,在這些事情上多“知足”,多“常樂”,作為一種發展策略是必要而有益的。 所謂“不知足”,就是永不滿足。它倡導事物發展不停頓,創造佳績無止境。不管做什么事情,不論取得了多么大的成績和成功,都不能有“知足感”。馬克思說“任何時候我也不會滿足,越是多讀書,就越是深刻地感到不足,越感到自己知識貧乏”。總感到“不知足”,才能產生新的追求,不停頓地去探索、拼搏、開拓、進取,不斷開創新的業績,獲得新的快樂。顯然,不知足也不是目的,而是激勵自己不停地投入新的追求的又一種手段,是促進發展的又一種策略。 在人生的另一些事情上,如在學習、工作和對事業的追求上,就是要永遠“不知足”,在成績面前找差距,爭取百尺竿頭更進一步。因為事物總是在不停地變化發展,新情況、新問題不斷出現,舊的矛盾解決了,新的矛盾產生了,只有更好,沒有最好。成功其實是又一個新的起點。總感到“不知足”,才能不斷產生新的動力、活力和激情,并在一個個“不知足”的探索中,創造新的業績,享受新的快樂。否則,陶醉于已有的成績,滿足于已有的成功,盲目樂觀,那將會漸漸成為新競爭中的落伍者。落伍了,還有什么快樂可言呢?“不知足常樂”強調的是生命不息、奮斗不止的精神境界。 由于任何事物乃至整個人類社會的變化發展,既是階段性的,又是永不停息的。因此,就某一個階段而言,對事物發展感受上的“知足”,是相對的、暫時的、階段性的;就發展的總過程而言,對事物發展感受上的“不知足”,是絕對的、長久的、無止境的。相對的、暫時的、階段性的“知足”與絕對的、長久的、無止境的“不知足”,都是對事物發展變化規律性的認識和感受。因此,兩者應當是有機結合的,也是可以殊途同歸的,“知足”和“不知足”都不是目的,而是適應事物發展階段性、連續性需要的兩種策略。 就個人而言,在實際生活中如何把“知足常樂”與“不知足常樂”辯證統一起來呢?這里,筆者想起了雷鋒的一句話:“在生活上要向水平最低的同志看齊,在工作上要向水平最高的同志看齊。”兩個看齊,兩種倡導,其實是一個道理。生活上多“知足”與工作上“不知足”,是相輔相成的、辯證統一的,都是為了更滿意地生活,更奮發地工作。當然,提倡生活上向水平最低的同志看齊,決不是要當苦行僧,決不是生活水平越低越好,而是要提倡一種精神,強調人們在衣、食、住、行等方面,要求不要過高,不要一味追求高水平,要知足常樂,并以此激勵自己奮力于事業上新的追求。而在學習和創業上,則要高標準,嚴要求,追求卓越,勇創一流,永不知足,永不止步。在一個個“不知足”的探索中,不斷地有所發現,有所發明,有所創造,有所前進,永葆“不知足常樂”的良好精神狀態。一個人能做到這些,向社會和人民索取的盡量少些,對社會和人民奉獻的盡量多些,對社會和人民的貢獻就更大了。人人都這樣做,社會的發展和進步就更快了。可見,一個人只有樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀,像雷鋒那樣,自己活著就是為了讓別人活得更美好,讓世界變得更美好,才能理智地把“知足常樂”與“不知足常樂”辯證地統一起來,并自覺地從一些事情上、一定階段上的“知足常樂”,不斷走向在另一些事情上、長遠發展上的“不知足常樂”,從而使自己的一生真正成為奮斗不息的一生,不斷完善的一生,常樂常新的一生。

手足的足的成語

手足的足的成語 : 美中不足、 神氣十足、 手足情深、 足不出戶、 捷足先登、 不足為訓、 微不足道、 心滿意足、 不足齒數、 科頭跣足、 手足無措、 手舞足蹈、 胼手胝足、 削足適履、 足智多謀、 家給人足、 畫蛇添足、 死不足惜、 不足為慮、 金無足赤,人無完人、 舉手投足、 舉足輕重、 三足鼎立、 心有余而力不足、 成事不足,敗事有余、 人心不足蛇吞象、 足足有余 企足而待、 百足之蟲,死而不僵、 不足掛齒、 豐衣足食、 千里之行,始于足下、 手足之情、 知足常樂、 不足為外人道、 不足為奇、 一失足成千古恨、 比上不足,比下有余、 先天不足、 情同手足、 辭簡意足、 雁足留書、 裹足不進、 九鼎不足為重、 足食足兵、 富在知足、 人言不足恤、 疾足先得、 貪心不足、 不足為據、 將奮足局、 蹺足抗首、 赤繩綰足、 引手投足 雁足傳書、 圓首方足、 知足知止、 失足落水、 言者無罪﹐聞者足戒、 累足成步、 裹足不前、 龍首豕足、 惟日不足、 振衣濯足、 魚腸雁足、 親若手足、 翹足企首、 足上首下、 翹足引領、 刻足適屨、 金無足赤、 炙膚皸足、 裕民足國、 足尺加二、 不足為憑、 足趼舌敝、 千里之足、 日計不足,歲計有余、 不足介意、 百足之蟲、 頓足不前

美中不足的“足”是什么意思?

足夠。 美中晌野不足,漢語成語,拼音是měi zhōng bù zú,意思是大體很好,但還有不足。出自《初刻拍案驚奇》。 足拼音zú注音ㄗㄨˊ 部首足部部外筆畫0畫總筆畫7畫 五筆KHU倉頡RYO鄭碼JI四角60801 結構上下電碼6398區位5567統一碼8DB3 筆順丨フ一丨一ノ丶 基本字義 足zú(ㄗㄨˊ) 1、腳:足下(對對方的敬稱)。足跡。足畢消球。足壇。失足。高足(敬辭,稱別人的學生)。舉足輕重。畫蛇添足。 2、器物下部的支撐部分:鼎足。碗足。 3、充分,夠量:足月。足見。足智多謀。 4、完全:足以。足色。 拼音zú注音ㄗㄨˊ 部首足部部外筆畫0畫總筆畫7畫 五筆KHU倉頡RYO鄭碼JI四角60801 結構上下電碼6398區位5567統一碼8DB3 筆順丨フ一丨一ノ丶 基本解釋 基本字義 足手謹知zú(ㄗㄨˊ) 1、腳:足下(對對方的敬稱)。足跡。足球。足壇。失足。高足(敬辭,稱別人的學生)。舉足輕重。畫蛇添足。 2、器物下部的支撐部分:鼎足。碗足。 3、充分,夠量:足月。足見。足智多謀。 4、完全:足以。足色。

足以的意思 足以的意思是什么

1、足以是一個漢語詞語,拼音為zúyǐ,釋義是完全可以;夠得上。出自《孟子·梁惠王上》。 2、近義詞:足矣、足夠、知足、滿足。 3、釋義:完全可以;夠得上。【出處】:《孟子·梁惠王上》:“是心足以王矣”。宋曾鞏《戚元魯墓志銘》:“行足以象其先人,材足以施於世用”。【示例】:明王鐸《袁石寓詩序》:“不幾幾負其胸次之磊落哉,則果足以知石寓(袁可立子袁樞)歟”?劉半農《小詩·記老友申無量語》之一:“冥空的理想足以陷我于‘徒自苦’,但若隨便找個人來我就更苦了”。

足以的意思足以的意思是什么

1、足以是一個漢語詞語,拼音為zúyǐ,釋義是完全可以;夠得上。出自《孟子·梁惠王上》。 2、近義詞:足矣、足夠、知足、滿足。 3、釋義:完全可以;夠得上。【出處】:《孟子·梁惠王上》:“是心足以王矣”。宋曾鞏《戚元魯墓志銘》:“行足以象其先人,材足以施於世用”。【示例】:明王鐸《袁石寓詩序》:“不幾幾負其胸次之磊落哉,則果足以知石寓(袁可立子袁樞)歟”?劉半農《小詩·記老友申無量語》之一:“冥空的理想足以陷我于‘徒自苦’,但若隨便找個人來我就更苦了”。

大足為什么叫大足?

有兩個原因:大足古稱“昌州”,意為昌盛繁榮之意,后更名,大足即為大豐大足之一,不離本絕基意,旦宏棗故稱大足。 第二個原因:大足北山白塔塔模拆頂,有一個巨大的石刻足印,因此而稱大足。

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